2007-11-29 10:41 (без темы) Public

Пишет подруга из Москвы: «У меня у одной знакомой на работе заставили всех брать открепительные по месту прописки, и приезжать в бутово голосовать за единую россию, при этом будет сидеть чел.кот.будет отмечать, кто пришел, кто нет… как они будут отслеживать за кого они проголосовали, х.з. в другой организации вообще сказали что помимо того, что они все должны придти в один участок с открепительными, так еще и сфотографировать свой выбор»

2007-07-28 19:00 spirits in black Public

- …А враг, - продолжает отец Константин в назидание, - у него одна только цель – это отобрать от Церкви Христовой как можно людей больше, чтоб он мог над ними править. В Ветхом Завете бесы правили над людьми. Редкие люди не поддавались. Но над большинством правили, и они ничего не могли сделать… Господь их пожалел и поэтому пришел на эту землю, чтоб устроить Свою Церковь, и чтоб врата ада не могли бы одолеть Ее. И в самом начале Евангелия мы слышим: одно за другим исцеления и очень много изгнаний бесов. И первым делом, когда Он дал ученикам право вязать и прощать грехи, говорит «Даю вам власть крестити во имя Отца и Сына и Святаго Духа и даю вам власть наступать на скорпия, на змия, на всякую силу вражию». Поэтому враг старается Церковь умалить и по силе возможностей откалывать кусочки...
Мы должны понимать, что против нас идет колоссальная война. Они нападают через мозг, через чувства, через кого и чего угодно могут нападать. Когда я попал сюда в первый раз, я увидел, сколько суеверия у нашего народа и увидел, что оно как бы обостряется московской патриархией, потому что как-то помогает держать над людьми контроль, "освобождать" их от всяких "сглазов" и… чего угодно. Развился страх не к греху именно, а к бесам. Чтоб мы боялись бесов, а не греха. Они прекрасно понимают, что они не имеют над нами власти, пока мы не грешим. Они удерживают нас от покаяния, чтобы мы не каялись, в чем согрешаем, а потом связывают нас…
Я поэтому первым делом решил отпечатать книгу «Христианское учение о злых духах»… Есть у тебя?
- Да.
- Да. И когда начали приготавливать ее к печати, договариваться… всякая беда одна за другой пошла… Так что я своему помощнику, в конце концов говорю, «Что ж вот у нас такие беды!» «…» «А сколько тираж?» «25000» «Давай увеличим тираж на 50 000, а если будет еще больше беды – то на 100 000» Увеличили на 50000 тираж, и все успокоилось. Они хотели нас остановить, чтобы мы не печатали это, проклятые. Насколько силу имеет книга – и насколько они не хотят, чтоб она распространялась.
Я когда в больнице работал - детской психиатрической, то когда их отпечатал, 50 000, то надо было где-то сложить. А места не было. Предлагали в подвальном помещении, где воды много было. Потом главврач предложил мне место в одном отделении… Только потом я узнал, что там находился психиатор-гипнотизёр, гипнозом лечил деток… И ему в коридоре поставили эти книжечки. И когда я периодически проходил, освящал все корпуса, то когда я подходил к нему, он всегда запирал свою контору и не пускал туда. Все остальные наоборот открывали, а он никогда не разрешал. И периодически он меня встречал на улице: «Когда вы уберете эти ваши книги!» «Мешают?» «Да, мешают, очень мешают». Конечно, физически они нисколько не мешали, а бесам-то мешали. Он, бедненький, очень долго не прожил, у него потом опухоль мозговая была, и он скончался.
Почему я и говорю – бесы не хотят распространения правды о них и о том, чем они занимаются. Эти книги редко где увидишь. Было издание одно, взятое из прошлого столетия царского времени, очень хорошее, более понятное для народа, чем даже то, что я отпечатал. Я отпечатал то, что было в Троицком монастыре...

2007-07-20 23:35 По какой причине скорбь так неразлучна с христианской жизнью? Public

«Жизнь временная есть путь к отечеству небесному, и по Божиим не испытанным судьбам люди подвергаются ежедневным скорбям, дабы не возлюбили самого пути вместо отечества. Для того путь мира многотруден, чтобы люди, наслаждаясь отрадою в нынешней жизни, и как бы пленяясь красотой пути, вместо того, чтобы скорее перейти его не пожелали долее шествовать по нему, и увеселяясь на пути, не забыли того, что ожидает их в отечестве».
«Всеблагий Отец небесный устраивает так, что кто в жизни сей благоразумно несет скорби, того в будущей жизни ожидает радость; и напротив, кто здесь ищет одних мирских радостей, того ожидает там скорбь. Как ночь и день сменяются на небе, день предваряет ночь, а ночь благовествует день: так, кто здесь получил меру исполненную, там найдет ее пустую».
«Сверх того, скорбями креста искушает Господь Бог вас, еже увидете, аще любите Господа Бога вашего всем сердцем вашим и всею душою вашею. (Второзак. 13,3)»
«Не потому испытывает Бог людей, что как бы Сам не знал их прежде; но для того посылает скорби праведным, чтобы и другим показать великое их терпение. Многие не понимают, с каким душевным расположением Святые почитают Бога…»
«В том древе мало крепости, которое защищено от ветра; ибо от самого колебания древо крепнет и глубже укореняется».
«Бог действует с избранными Своими так, как благоразумный учитель с учениками, требуя больших трудов от тех, на которых имеет большую надежду».
«Наконец, скажу еще вкратце: кресты посылаются от Господа и для того, чтобы чрез них умножались нам венцы и мздовоздаяние; ибо по числу искушений и скорбей умножаются награды».
(цитаты принадлежат привезенной из прихода в Костроме книге "Царский путь креста Господня" митр. Тобольского и всея Сибири Иоанна Максимовича)

2007-07-19 20:46 (без темы) Public

"Куда труднее быть в течение недели порядочным человеком, чем героем в течение пятнадцати минут"
Ж.Ренар
Фраза останется фразой, на самом деле. А люди скроены по-разному.
Можно сказать точнее: куда труднее быть в течение недели порядочным человеком, чем им казаться.

2007-07-11 18:15 Со всеми празднующими... Public

Помолитесь за нас, всея вселенныя питатели, святые славные и всехвальные первоверховные апостолы Петр и Павел!
Вот и денёк убавился.

2007-07-08 18:54 Священные дни Public

Еще один камень преткновения расплавился... Намереваясь знающих загрузить по издавна мучающему вопросу, перебирала аудиофайлы на http://maroussa.free.fr/ и методом тыка оказалась на конце страницы с текстовыми проповедями архиепископа Иоанна.
«Напоминается клиру и пастве, что еще в Ветхом Завете, по Божию повелению были установлены дни праздничные — “ихже Бог избра и освяти” — как и дни поста и плача.
Господь Иисус Христос, научив истинному пониманию смысла праздника, тем не отменил, а утвердил соблюдение праздников, и новозаветная Христова Церковь с начала дней своих соблюдала священные дни.
Устанавливая годовой круг богослужения, Церковь определила праздничные дни, особо выделив из них те, в кои совершались великие проявления Божиего промысла и в которые ныне изливается Божия Благодать. Кроме них заповедуют нам чтить и другие дни, в кои воспоминаются значительные события в жизни Спасителя и Божией Матери, знамения милости Божией и памяти угодников Божиих. Церковь точно установила значение и порядок их празднования, как и дни в кои они совершаются, также и перенесение на иные дни в определенных случаях. По возможности соблюдается единовременное воспоминание священных событий и святых, дабы единою мыслию и едиными чувствами объединялись православные христиане, единодушно вознося молитвы и славословия, что не исключает однако особых местных празднований событий или святых, известных или особо чтимых лишь в отдельной местности.
К числу великих дней для каждого храма, принадлежит его престольный праздник, т.е, день празднования священных событий или святого, коему он посвящен. Храмовые Праздники приравниваются церковным уставом к Великим Господним и Богородичным праздникам по своему значению и отмечаются соответствующим богослужением, предназначенным именно для сего дня, являющегося днем торжественным и благодатным для молящихся в храме и его церковной общины.
Посему недопустимо своевольное перенесение храмового праздника по соображениям житейским. И священнослужитель и миряне должны ясно сознавать, что перенесение торжества на иной день не делает тот день храмовым праздником равно как и не отмеченный храмовой праздник не умаляется сим в своем духовном значении и остается таковым вне зависимости от отношения к нему клира и прихожан. Клир и прихожане должны всемерно стараться отметить достойно свой храмовой праздник, возможно усерднейшим принятием участия в богослужении того дня, собравшись в нем. Не имеющие же возможности даже на малое время посетить тогда храм, — умом и сердцем перенеситесь к нему, приемля хоть тем в себя лучи благодати, излившиеся в нем».
Господи, слава Тебе!

2007-07-08 17:21 Ересь, святые и неискусные. Public

«Грех этот малоприметен и малопонятен для незнающих с определенностью христианства, и потому легко уловляет в свои сети простоту, неведение, равнодушное и поверхностное исповедание христианства. Уловлены были на время ересью преподобные Иоанникий Великий, Герасим Иорданский и некоторые другие угодники Божии. Если святые мужи, проводившие жизнь в исключительной заботе о спасении, не могли вдруг понять богохульства, прикрытого личиною, - что сказать о тех, которые проводят жизнь в житейских попечениях, имеют о вере понятие недостаточное, самое недостаточное?
Как узнать им смертоносную ересь, когда она предстанет им разукрашенною в личину мудрости, праведности и святости? Вот причина, по которой целые общества человеческие и целые народы легко склонились под иго ереси.
… Римский император, равноапостольный, великий Константин писал письмо святому Александру, патриарху Александрийскому, обличителю ересиарха Ария, увещевая его прекратить прения, нарушающие мир из-за пустых слов. Этими словами, которые названы пустыми, отвергалось Божество Господа Иисуса Христа, уничтожалось христианство. Так неведение и в святом муже, ревнителе благочестия было обмануто недоступною для постижения его кознию ереси». (свт. Игнатий Брянчанинов «Слово в первую Неделю Великого поста»)

2007-06-27 21:52 (без темы) Public

Как на дикаря, пытающегося сбить сотовым телефоном тропический фрукт и не предполагающего, что этот камешек используется по другому назначению.
Посмотрела на себя после изъяснения о.Константином слов Спасителя о левой и правой щеке. В обычной трактовке заповедь подставить правую щёку после левой граничит с призывом к попустительству, эгоистически пассивному наблюдению за падением ближнего.
Удар по левой щеке – это несправедливое обвинение (негативное событие, вызывающее чувство «за что?»). Подставить правую щёку – значить зачесть обвинение в несуществующем ("незаслуженную" неприятность) в счет воздаяния за реально соделанное.
Даже в голову не приходило связать сию мораль с приведенным евангельским изречением.
Впрочем, некоторые наставники мудро комментируют и прямое понимание цитаты – следовать букве необходимо, если это поможет восстановить мир, привести ближнего в чувство и т.д.
На превратившийся в риторический вопрос о том, почему иерархи, которые, казалось бы, должны быть гигантами духа или хотя бы насколько возможно оберегать мир и единство между собой, допускают в Церковь дух разлада…
- За грехи наши. Плохо молимся за них, - был ответ батюшки.
Случается – ищешь что-то, ищешь по сторонам, а оно у тебя в кармане. Надо чаще рыться в своих карманах.

Поразительная мысль дня из переписки Игнатия Брянчанинова с мирянами:
Святые отцы относились к духовному состоянию как к погоде, принимая перемены как должное. Погожим ли будет лето, ненастным ли, сподобит ли Господь благодати Своей или отымет ея, а возделывать землю все равно нужно.
Точно процитировать не могу - отдала книгу. Книги с полки вообще хорошо идут в последнее время. Книги, как деньги, не должны лежать – они должны работать.